Aufbruch ins Neue: Die Jugendbewegung-Ausstellung in Nürnberg

 Aufbruch ins Neue

Eine Ausstellung in Nürnberg spürt der Geschichte der Jugendbewegung nach

cw. Wenn man sie im Altersheim in Esslingen besuchte, erzählte Erika Schroff gerne von früher. “Wir haben uns ganz anders gekleidet. Die Mädchen hatten gefalzte Röcke an und die Buben Schillerkrägen und kurze Hosen. Jedes Wochenende ging es auf Fahrt. Man ist gewandert und hat in Jugendherbergen übernachtet, manchmal auch beim Bauern im Heu. Wenn wir Rast machten, wurden Lieder gesungen und Volkstänze getanzt. Wir haben Wirtschaften gemieden, weil wir Alkoholgegner waren.” Als junges Mädchen gehörte Erika Schroff (1912 – 2009) zum “Wandervogel”, einem Zweig der Jugendbewegung. Dieser Aufbruchsbewegung vom Anfang des 20. Jahrhundert ist gerade im Germanische Nationalmuseum in Nürnberg eine große Ausstellung gewidmet. Unter dem Titel “Aufbruch der Jugend” wird dort die “Deutsche Jugendbewegung zwischen Selbstbestimmung und Verführung” in vielfältigen Exponaten dargestellt. Die höchst spannende und informative Schau (http://www.gnm.de) ist noch bis zum 19. Januar 2014 zu sehen. Ein äußerst interessanter Katalog ist zur Ausstellung erschienen.

Die Jugendbewegung war eine Reaktion auf Industrialisierung und Verstädterung und erhob die Natur zum Ideal. Junge Leute suchten das ungezwungene Leben in der freien Landschaft. 1913 versammelten sich mehrere Tausend Anhänger zum “Fest der Jugend” auf dem Hohen Meißner bei Kassel, um dem Alten abzuschwören und einem neuen Lebensstil zu huldigen, der sich nicht mehr den gesellschaftlichen Zwängen unterwarf. Rund 400 Ausstellungsstücke, von Gemälden, Skulpturen und Fotografien bis zu Textilien und persönlichen Erinnerungsstücken, zeichnen im Germanischen Nationalmuseum die Geschichte der Jugendbewegung nach.

Starke Impulse kamen von Vertretern der “Lebensreform”, die eine gesunde vegetarische Ernährung, naturverbundene Lebensweise, Abstinenz und zwanglose Kleidung propagierten. Auch Nudismus, esoterische Schwärmereien, Naturmystik und völkisches Gedankengut blühten in diesen Kreisen, was vom Maler Fidus in seinen Gemälden festgehalten wurde.

Der 1. Weltkrieg wirkte als Einschnitt. Anfangs noch als großes Abenteuer begrüßt, machte sich mit der Zeit Ernüchterung breit.

Von der Front zurück, versuchten die junge Leute nun mit ihren Träumen Ernst zu machen. Aufbruchstimmung machte sich breit. Gruppen zogen raus aufs Land, um dort “fern allem höllischen Getriebe” der Städte in Gemeinschaft ein einfaches Leben im Einklang mit der Natur zu führen. Zum Anti-Kapitalismus, zur Industrie- und Großstadtkritik gesellte sich oft die Bezugnahme auf ein mythisches Deutsch- und Germanentum, was es dem Nationalsozialismus leicht machte, die Begeisterung dieser Jugendlichen auf seine Mühlen zu leiten. Die Jugendbewegung war vielleicht deshalb anfällig für solch extremes Gedankengut, weil man in diesem Alter eher zur Radikalität neigt. In der Bezugnahme auf die Scholle und agrarromantische Schwärmereien gab es in der Lebensreform Berührungspunkte zur Blut- und Boden-Ideologie der Nazis.

Nach dem 2. Weltkrieg versuchte die Jugendbewegung an die alten Ideale anzuknüpfen. Doch jetzt lag Neues in der Luft. Ab 1964 fanden auf der Burg Waldeck im Hundsrück, einem alten Versammlungsplatz der bündischen Jugend, Sängertreffen statt, wo deutschsprachige Chansons und Protestlieder von Franz Josef Degenhardt, Hannes Wader und Reinhard Mey gesungen wurden, sehr zum Mißvergnügen konservativer Jugendbewegter, die das Liedermacherfestival zu sabotieren versuchten. Die Rebellion der Achtundsechziger machte dann endgültig Schluß mit den jetzt als “altbacken” empfundenen Ritualen. Erst die neuen sozialen Bewegungen der 70er Jahre, die Naturschutz und Ökologie auf die Tagesordnung setzten, knüpften wieder an ein paar alte Ideale der Jugendbewegung an, auch wenn sie sich dessen oft gar nicht bewußt waren. In der Ausstellung in Nürnberg werden solche unterirdischen Verbindungslinien deutlich.

Der Bericht erschien zuerst im Schwarzwälder Bote.